fanaticos

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Cuando me visitan de tiempo en tiempo algunos amigos que adhieren a alguna secta espiritualista, la mayor parte de las veces me sorprende la manera fanática con que enfrentan los sucesos de la REALIDAD.
Lo anterior me hace reflexionar sobre el ideologismo, los ideales y el mismo concepto de idea. Como de ordinario no trato de buscar definiciones sobre ello sino examinar sus relaciones en el contexto histórico de las culturas.
En el transcurso de mi dilatada vida he conocido múltiples ideologías en acción desde las universales hasta las numerosísimas de diversas sectas
GENERALMENTE APARECEN COMO DESTRUCTIVAS Y MUCHAS VECES DIRECTAMENTE MORTÍFERAS PARA MILLONES DE SERES HUMANOS.
Incluso aquellas que aparecen como inofensivos movimientos espiritualistas y de mero carácter utópico.
Cuando converso con mis amigos, siempre les hago notar que no existen
IDEOLOGIAS SATANICAS
Como mi análisis pueda sugerir. Casi todas las ideologías contienen aspectos muy positivos y verdaderos.
¿Dónde está la trampa? Sencillamente en considerar todo el “sistema” positivo y cerrado. La parte positiva de la ideología es el gusanito del anzuelo que capta a los adeptos y les hace pensar que el conjunto tiene el mismo valor.
Desde luego que, generalmente, los creadores de la ideología no la construyen con la intención de “cazar incautos” aunque esa intención no se pueda negar en todos ellos. He asistido a reuniones de ideólogos que confesaban que lo “bonito” era lo que había que mostrar.
IDEA viene a ser el esquema mental que creamos sobre algo. Generalmente, aunque no se crea la mayoría de las ideas las recibimos por la educación, lecturas, enseñanza socio cultural etc. La verdad que hasta los grandes pensadores tienen escasísimas ideas “originales”. Generalmente las que se creen tales, son combinaciones de las recibidas.
IDEOLOGIA es un sistema de Ideas organizadas para obtener un OBJETIVO, que puede ser físico, social, económico.
Por desgracia en la cultura occidental permanece siempre a través de los siglos, ahora muy oculto la concepción platónica que las Ideas son preexistentes eternas y ahora se las denomina con frecuencia objetivas, metafísicas… es decir, incambiables. En esa venerable intocabilidad está el veneno.
NADA EN LO HUMANO ES ABSOLUTAMENTE OBJETIVO PORQUE CONTRADICE NUESTRA PROPIA CONDICION HUMANA
TODO ES DINÁMICO.
El problema va más allá de esto. La Realidad en nuestras culturas no parte del AQUÍ AHORA sino de un tipo, según cada cultura, de ideología con la cual se sustituye la realidad.
NO SE VIVE CREATIVAMENTE LA REALIDAD
SINO
“LO QUE DEBE SER”
LA IDEA
Y así se cometen alegremente, con buena conciencia, en nuestra vida cotidiana toda suerte de aberraciones.

एसुतानासिया (ई)

SUICIDIO - EUTANASIA (II)


Partiendo de mis anteriores reflexiones, pienso que el suicidio-eutanasia no es algo que se dé en forma natural en el ser humano, sino que es un desenvolvimiento posterior debido a al desarrollo cultural histórico.

Aquí aparece un tema colateral para estudiar en otra Reflexión y que podemos enunciar:

¿Las formas evolutivas de la especie humana, debidas a la evolución cultural, deberán ser rechazadas como antinaturales por el solo hecho de no ser propias de la especie en una etapa primitiva?

A priori pienso que muchas formas evolutivas que no pertenecen al ser humano como simple mamífero, de hecho, no son consideradas como antinaturales. Yo las considero adaptaciones espacio temporales en la evolución de la especie.

Ahora me pregunto cuales fueron los motivos culturales para que el ser humano, frente a determinadas circunstancias de apremio, eligiese conscientemente la muerte y, además, que ello sea un hecho culturalmente prohibido, aunque en ciertas ocasiones sea aceptado y, quizás, promovido.

La Prohibición cultural casi siempre es vehiculada por las Religiones (esto sucede cuando es necesario a dar al tabú primitivo fuerza determinante atribuyéndolo a mandamiento divino). La necesidad de prohibición de origen divino debió originarse por causas históricas en que el suicidio ya era práctica habitual y solucinadora de conflictos.

• En los pueblos primitivos un ser humano que se auto elimina deriva de ello una pérdida para el Grupo por tratarse de un miembro activo cuya pérdida causa que el grupo pierda un cazador, un guerrero y quede cargado con la manutención del grupo familiar del suicida.
• Cuando aparece la esclavitud probablemente la tasa de suicidio, por razones obvias. debía ser elevada. La pérdida del esclavo tenía un fuerte valor económico.
• En la evolución Ciudadana la pérdida de miembros útiles como aprovisionadores y defensores debía ser muy importante, sin descartar multitud de causas colaterales de tipo económico social propias de pequeñas comunidades.


Frente al suicidio, Tabú cultural primero, prohibición religiosa posterior, ¿por qué algunas sociedades lo toleraron o fue una práctica socialmente modelada?

• Existen testimonios de algunos pueblos primitivos en lo que los ancianos tomaban la decisión de morir, generalmente apartándose del grupo, no comiendo, o, como los esquimales, en que los ancianos salían del iglú y se alejaban para quedar congelados o bien ser muertos por un oso.
• Entre chinos y japoneses el suicidio antiguamente (aun quedan casos) era frecuente para mantener el honor. Esto llegó a ser excesivo y maniático en algunas épocas.
• En Europa en los siglos XVI y XVII el duelo era tan frecuentemente y tenido por nimiedades protocolares que parecía una forma de suicidio.
• En algunas culturas existía el suicidio casi ritual o ritual, ya que no solía ser voluntario.
• Modernamente en nuestra época en algunas regiones se dan los kamikaces que fueron frecuentes durante la guerra de 1945 a impulso principal de los japoneses y en la actualidad hecho corriente y admirado en algunos países musulmanes del Oriente.